KATA-KATA YANG MENYINGGUNG
Pengiklan, politikus, orang-orang dari semua kepercayaan melakukan apa-apa, hari demi hari, yang menggunakan instrumental tertentu kata-kata dengan maksud lebih atau kurang sadar bangunan satu realitas sosial ditentukan.
Kata-kata memiliki makna simbolik dan dapat memiliki efek mendalam pada kehidupan sehari-hari kita masing-masing. Disiplin ilmu yang berbeda, dari hukum dengan ilmu psiko-sosial, didasarkan pada asumsi-asumsi ini.
Kata-kata memiliki makna simbolik dan dapat memiliki efek mendalam pada kehidupan sehari-hari kita masing-masing. Disiplin ilmu yang berbeda, dari hukum dengan ilmu psiko-sosial, didasarkan pada asumsi-asumsi ini.
Filsafat bahasa mengajarkan kita untuk memahami kekuatan performatif dari apa yang kita katakan. Namun, kita jarang berhenti untuk mempertimbangkan pilihan kata-kata lawan kami dan terlalu sering tidak keberatan kata-kata yang kita gunakan sendiri, atau kita terlalu khawatir tentang potensi serangan mereka, yaitu kesesuaian mereka untuk menyakiti.
Menurut Judith Butler, bahasa tidak akan tersinggung jika kita tidak perlu bahasa untuk menjadi. Ada dimensi wacana, dengan kata lain, kita hidup dan dari mana kita dibuat.
Kami tidak menganggap diterima secara sosial yang sengaja dapat menggunakan kata-kata yang dapat menyinggung perasaan orang jelas diidentifikasi. Untuk mengingatkan kita bahwa ada tindak pidana pencemaran nama baik. Baru-baru ini, Mahkamah Agung telah dihukum itu seorang pria yang telah diberi "kutukan" untuk seorang kenalan nya. Menariknya, di lapangan putusan, hakim, perawatan rajin untuk menekankan dimensi sosial dari perilaku anti-yuridis dan menekankan latar belakang budaya yang tenggelam di takhayul. Jadi, Anda menyatakan hakim: "the 'tahu takhayul' langsung untuk membedakan dan membenci kategori sosial, diidentifikasi oleh jenis kelamin, agama, warna kulit, asal geopolitik, etnis, budaya, menyebabkan marjinalisasi dibenarkan, penganiayaan tidak manusiawi." Takhayul, marginalisasi dan penganiayaan akhirnya: ini adalah pergeseran progresif pesawat yang telah mendahului setiap perburuan penyihir. Pelanggaran tertentu kepada individu, barbarisme umum konteks sosial secara keseluruhan.
Lebih bermasalah adalah untuk menjelaskan reaksi pada tingkat sosial bila tidak menyakiti orang tertentu, tetapi seluruh kelompok orang, adalah kata-kata seorang tokoh masyarakat. Dihadapkan dengan respon dinamik yang sama dari liberalisme murni adalah bahwa setiap orang dapat mengatakan apa yang dia inginkan, asalkan tidak mencegah orang lain untuk hidup tenang. Ini adalah undangan untuk pengunduran diri? A tidak merespon? Saya tidak yakin. Saya pikir pada kenyataannya, bahwa dalam kita masing-masing harus lahir kemarahan yang sehat, yang akan berdampak pada wacana publik dari bawah, dalam luas, menggunakan kata tidak hanya untuk dall'offensore jarak, tapi untuk mencegah mereka ditakuti slip rencana yang mengubah orang terluka dalam non-orang.
Sayangnya, insiden serupa terjadi juga baru-baru ini. Pesan emeritus Paus untuk 46 Hari Perdamaian Dunia 2013, meskipun tidak dapat direduksi dengan pernyataan ini, akan dikenang terutama untuk definisi pernikahan antara orang-orang dari jenis kelamin yang sama dengan "pelanggaran terhadap kebenaran dari pribadi manusia" dan " luka serius yang ditimbulkan untuk keadilan dan perdamaian. " Di sini kita tidak mempertimbangkan penolakan yang sah untuk melakukan pernikahan antara sesama jenis dalam Gereja Katolik. Di sini kita berbicara tentang seseorang, yang memiliki gema di dunia kata-kata dan, berbicara demikian, dia mencoba sekali lagi untuk melegitimasi mengabaikan tingkat sosial untuk martabat dan nilai cinta antara dua orang jenis kelamin yang sama. Dan apa - apa lagi - dengan dalih tidak hanya berbicara dengan orang-orang percaya, & nbsp; karena, ia menegaskan dalam teks emeritus paus, "prinsip-prinsip ini tidak kebenaran iman, atau hanya derivasi dari hak kebebasan beragama. Mereka tertulis dalam sifat manusia itu sendiri, dikenali dengan alasan, dan karena itu mereka yang umum untuk semua umat manusia. " Radikalisme yang ditandai kepausan Benediktus XVI tidak bisa menemukan ruang di salah satu tindakan terakhirnya sebagai Paus. Ini juga mengapa kita akan mengingat dia sebagai Paus "nilai-nilai non-negotiable", cara elips mengatakan tidak untuk segala bentuk dialog, untuk menyangkal sangat martabat pendapat orang lain dan pada saat yang sama untuk memaksakan visi mereka sendiri untuk yang lain Keberadaan. Tidak bisa lain bagi mereka yang menganggap dirinya pembawa satu-satunya kebenaran.
Dalam budaya yang sama putri Manichean adalah kata-kata dari Lech Walesa, mantan presiden Polandia dan Hadiah Nobel untuk Perdamaian, yang diwawancarai pada awal Maret oleh penyiar Polandia, mengatakan bahwa anggota parlemen gay harus duduk di baris belakang Parlemen atau "Bahkan di balik dinding." Sebagai tanggapan, wakil homoseksual dan transeksual wakil dari Parlemen Polandia duduk di barisan depan. Bersama kami, bagaimanapun, ekspresi jauh lebih buruk dari politisi kita terhadap kaum homoseksual dan transeksual diterima sebagai latihan yang sah dari kebebasan berekspresi. Dan jika seseorang bereaksi, risiko dicap sebagai konformis dan liberal.
Secara pribadi saya tidak takut apapun penilaian negatif jika dihadapkan dengan episode yang sama memiliki gerakan spontan pemberontakan dan kemarahan. Jangan berpikir Anda bisa menyusun daftar: politisi ada kritik lagi dari agama ketika ia menggunakan kebebasan berekspresi untuk menyakiti orang. Anda tidak dapat melakukan peringkat kemarahan. Dalam kedua kasus, yang penting adalah untuk tidak tinggal diam, karena itu adalah satu-satunya cara untuk mencegah kegagalan progresif hubungan sosial terhadap marginalisasi dan penganiayaan. & Nbsp; Dalam menghadapi penderitaan, tampaknya perlu merasa terdesak untuk mempertanyakan kata-kata yang telah dihasilkan, sebagai lawan siapa pun menjadi senjata hak mereka untuk kebebasan berekspresi pikiran.
Sedemikian rupa bereaksi, ada pasti akan dianggap berasal dari kategori "orang baik". Dan untungnya, bisa dikatakan, mengingat bahwa "orang-orang baik dan baik - seperti yang kita ingat Bertrand Russell - kehidupan kebencian, yang terungkap dalam tren kolaborasi, di keaktifan anak-anak, dan di atas semua, seks, pikiran yang mereka terobsesi. "
Kami tidak menganggap diterima secara sosial yang sengaja dapat menggunakan kata-kata yang dapat menyinggung perasaan orang jelas diidentifikasi. Untuk mengingatkan kita bahwa ada tindak pidana pencemaran nama baik. Baru-baru ini, Mahkamah Agung telah dihukum itu seorang pria yang telah diberi "kutukan" untuk seorang kenalan nya. Menariknya, di lapangan putusan, hakim, perawatan rajin untuk menekankan dimensi sosial dari perilaku anti-yuridis dan menekankan latar belakang budaya yang tenggelam di takhayul. Jadi, Anda menyatakan hakim: "the 'tahu takhayul' langsung untuk membedakan dan membenci kategori sosial, diidentifikasi oleh jenis kelamin, agama, warna kulit, asal geopolitik, etnis, budaya, menyebabkan marjinalisasi dibenarkan, penganiayaan tidak manusiawi." Takhayul, marginalisasi dan penganiayaan akhirnya: ini adalah pergeseran progresif pesawat yang telah mendahului setiap perburuan penyihir. Pelanggaran tertentu kepada individu, barbarisme umum konteks sosial secara keseluruhan.
Lebih bermasalah adalah untuk menjelaskan reaksi pada tingkat sosial bila tidak menyakiti orang tertentu, tetapi seluruh kelompok orang, adalah kata-kata seorang tokoh masyarakat. Dihadapkan dengan respon dinamik yang sama dari liberalisme murni adalah bahwa setiap orang dapat mengatakan apa yang dia inginkan, asalkan tidak mencegah orang lain untuk hidup tenang. Ini adalah undangan untuk pengunduran diri? A tidak merespon? Saya tidak yakin. Saya pikir pada kenyataannya, bahwa dalam kita masing-masing harus lahir kemarahan yang sehat, yang akan berdampak pada wacana publik dari bawah, dalam luas, menggunakan kata tidak hanya untuk dall'offensore jarak, tapi untuk mencegah mereka ditakuti slip rencana yang mengubah orang terluka dalam non-orang.
Sayangnya, insiden serupa terjadi juga baru-baru ini. Pesan emeritus Paus untuk 46 Hari Perdamaian Dunia 2013, meskipun tidak dapat direduksi dengan pernyataan ini, akan dikenang terutama untuk definisi pernikahan antara orang-orang dari jenis kelamin yang sama dengan "pelanggaran terhadap kebenaran dari pribadi manusia" dan " luka serius yang ditimbulkan untuk keadilan dan perdamaian. " Di sini kita tidak mempertimbangkan penolakan yang sah untuk melakukan pernikahan antara sesama jenis dalam Gereja Katolik. Di sini kita berbicara tentang seseorang, yang memiliki gema di dunia kata-kata dan, berbicara demikian, dia mencoba sekali lagi untuk melegitimasi mengabaikan tingkat sosial untuk martabat dan nilai cinta antara dua orang jenis kelamin yang sama. Dan apa - apa lagi - dengan dalih tidak hanya berbicara dengan orang-orang percaya, & nbsp; karena, ia menegaskan dalam teks emeritus paus, "prinsip-prinsip ini tidak kebenaran iman, atau hanya derivasi dari hak kebebasan beragama. Mereka tertulis dalam sifat manusia itu sendiri, dikenali dengan alasan, dan karena itu mereka yang umum untuk semua umat manusia. " Radikalisme yang ditandai kepausan Benediktus XVI tidak bisa menemukan ruang di salah satu tindakan terakhirnya sebagai Paus. Ini juga mengapa kita akan mengingat dia sebagai Paus "nilai-nilai non-negotiable", cara elips mengatakan tidak untuk segala bentuk dialog, untuk menyangkal sangat martabat pendapat orang lain dan pada saat yang sama untuk memaksakan visi mereka sendiri untuk yang lain Keberadaan. Tidak bisa lain bagi mereka yang menganggap dirinya pembawa satu-satunya kebenaran.
Dalam budaya yang sama putri Manichean adalah kata-kata dari Lech Walesa, mantan presiden Polandia dan Hadiah Nobel untuk Perdamaian, yang diwawancarai pada awal Maret oleh penyiar Polandia, mengatakan bahwa anggota parlemen gay harus duduk di baris belakang Parlemen atau "Bahkan di balik dinding." Sebagai tanggapan, wakil homoseksual dan transeksual wakil dari Parlemen Polandia duduk di barisan depan. Bersama kami, bagaimanapun, ekspresi jauh lebih buruk dari politisi kita terhadap kaum homoseksual dan transeksual diterima sebagai latihan yang sah dari kebebasan berekspresi. Dan jika seseorang bereaksi, risiko dicap sebagai konformis dan liberal.
Secara pribadi saya tidak takut apapun penilaian negatif jika dihadapkan dengan episode yang sama memiliki gerakan spontan pemberontakan dan kemarahan. Jangan berpikir Anda bisa menyusun daftar: politisi ada kritik lagi dari agama ketika ia menggunakan kebebasan berekspresi untuk menyakiti orang. Anda tidak dapat melakukan peringkat kemarahan. Dalam kedua kasus, yang penting adalah untuk tidak tinggal diam, karena itu adalah satu-satunya cara untuk mencegah kegagalan progresif hubungan sosial terhadap marginalisasi dan penganiayaan. & Nbsp; Dalam menghadapi penderitaan, tampaknya perlu merasa terdesak untuk mempertanyakan kata-kata yang telah dihasilkan, sebagai lawan siapa pun menjadi senjata hak mereka untuk kebebasan berekspresi pikiran.
Sedemikian rupa bereaksi, ada pasti akan dianggap berasal dari kategori "orang baik". Dan untungnya, bisa dikatakan, mengingat bahwa "orang-orang baik dan baik - seperti yang kita ingat Bertrand Russell - kehidupan kebencian, yang terungkap dalam tren kolaborasi, di keaktifan anak-anak, dan di atas semua, seks, pikiran yang mereka terobsesi. "
0 komentar:
Posting Komentar